victorinox ha scritto:
La dipendenza sessuale ( o sex addiction, definita  anche con termini quali “compulsività sessuale”, “impulsività sessuale”, “ninfomania” o “ipersessualità”) è un fenomeno ancora non riconosciuto dai sistemi nosografici ufficiali. Questa condizione, data la sua massiva diffusione con l’utilizzo di Internet, sta però ricevendo un interesse crescente in ambito psichiatrico e si sta valutando l’ipotesi di inserirla nella quinta edizione del Manuale Diagnostico e Statistico dei Disturbi Mentali.

La dipendenza sessuale può essere considerata una relazione patologica con il sesso, attraverso cui la persona si rifugia nella ricerca di un piacere fisico per fuggire da sentimenti dolorosi o negativi e dalle relazioni intime che non è in grado di gestire, per accedere ad una realtà illusoria in cui sperimenta un senso di connessione interpersonale e una sensazione di piacere e di apparente controllo dei propri comportamenti. Questa relazione patologica diviene il bisogno fondamentale a seguito del quale tutto il resto viene sacrificato.

Il comportamento sessualedi diventa, infatti, parte di un ciclo di pensieri, sentimenti e azioni che non sono più controllabili dal soggetto stesso.






Il sesso tramite la rete è largamente e immediatamente accessibile ed economico, consente l'anonimato e può essere interattivo ( cosa che contribuisce a creare un’apparente relazione). Ecco così la dipendenza sessuale manifestarsi in rete.

La cyber-sex addiction, ossia la dipendenza dal sesso virtuale, è la ricerca ossessiva e compulsiva di una sorta di legame o attività con un'altra persona. Le attività sessuali sono: visionare e/o scaricare siti (o materiale) pornografici in contemporanea alla masturbazione, incontri virtuali in chat erotiche (“stanze” dove persone sconosciute si incontrano per poter “chiacchierare” liberamente di qualsiasi argomento), leggere e scrivere lettere o storie, scambiare e-mail o annunci per incontrare partner sessuali, impegnarsi online in relazioni amorose interattive con persone dello stesso sesso o opposto, inclusa la masturbazione in contemporanea con un’altra persona (disposta a farlo) davanti ad una web-cam, cioè una telecamera che permette di vedere quello che sta facendo l’utente con cui si dialoga. L’individuo ricerca una soddisfazione sessuale che può essere solo virtuale o virtuale e reale ( ricerca di incontri)

Nonostante la maggior parte dei dipendenti cybersessuali dichiari di non avere gravi danni nella propria vita, le conseguenze negative dei comportamenti sessuali online vissuti in maniera dipendente si ritrovano, solitamente, all’interno della relazione di coppia e/o con i figli: un’enorme quantità di tempo viene sottratta ad ambiti precedentemente considerati importanti quali lavoro, partner e famiglia.
Le persone che soffrono di questo disturbo trascorrono molto tempo in rete alla ricerca di materiale pornografico e contemporaneamente provano emozioni di vergogna e senso di colpa per il proprio comportamento e quindi cercano continuamente in modo autonomo di controllare o limitare i propri comportamenti compulsivo ma ogni tentativo è vano. Nei rapporti sessuali l'aspetto affettivo-emotivo tende a dim inuire o a scomparire del tutto . Manifestano un tipo di masturbazione compulsiva e spesso solo mediante materiale pornografico recuperato in rete. Tra le caratteristiche personologiche che rendono un individuo più esposto al rischio di sviluppare una dipendenza dalla forma “virtuale” del sesso vi sono: una bassa autostima , un’immagine corporea distorta , una disfunzione sessuale non diagnosticata o non trattata , una precedente forma di assuefazione al sesso .

Macchia ha scritto:Non capisco come si possa arrivare a dimenticare la virtualità dei rapporti.
La carne è carne. No?

Macchia ha scritto:Non capisco come si possa arrivare a dimenticare la virtualità di questi rapporti.
La carne è carne. No?

Macchia ha scritto:Non capisco come si possa arrivare a dimenticare la virtualità di questi rapporti.
La carne è carne. No?

Bonnie Parker ha scritto: Dalla mia esperienza posso dirti che a volte si parte dal virtuale per poi, per una progressiva deformazione della realtà, arrivare a voler sperimentare nel reale quel tipo di relazione sessuale. O rendendo il partner un semplice oggetto sessuale sul quale proiettare le proprie fantasie (eliminando così dal sesso ogni traccia di affettività) o cercando incontri con persone disposte a fare sesso senza alcuna implicazione emotiva, con le quali sperimentare lo stesso distacco che c'è nella relazione virtuale.

Aleister ha scritto:

Macchia ha scritto:Non capisco come si possa arrivare a dimenticare la virtualità di questi rapporti.
La carne è carne. No?

Solo rarissime volte purtroppo.

Macchia ha scritto:Quello che una persona è, è davvero difficile da cogliere.  Molti credono di aver messo in piedi un rapporto e invece non sanno nemmeno chi è chi dorme nel loro letto.  
Magari è il presupposto di un rapporto ad essere virtuale.

Magonzo ha scritto:

Macchia ha scritto:Quello che una persona è, è davvero difficile da cogliere. Molti credono di aver messo in piedi un rapporto e invece non sanno nemmeno chi è chi dorme nel loro letto.
Magari è il presupposto di un rapporto ad essere virtuale.

molto spesso; soprattutto se si è accecati da esigenze di cui non si è pienamente consapevoli.

Aleister ha scritto:Mah..quella della carne è una dimensione ambigua. Insieme personale ed impersonale, la carne è nel medesimo tempo vicina e lontana, risplendente ed oscura, afferrabile e sfuggente ad ogni presa, trascendente ed immanente. E' il luogo di ciò che non ha luogo, il limite di ciò che non ha limite. La presenza personale vi si dona mentre se ne ritrae, vi si affida mentre resta all'orizzonte.
Ma queste sono stronzate attinenti la dimensione dell'eros, del corpo che tende a farsi volto, persona, relazione. La presenza dell'io, la presunzione di un soggetto che "ha" un corpo e si rapporta all'altro come soggetto ad oggetto, frattura che rende ogni relazione unicamente immaginaria. Se mi si contraccambia, se il plagio funziona direbbe Stendhal, si moltiplicano le varie cristallizzazioni, i mondi virtuali, sempre virtuali. Unica libertà dal sesso sempre virtuale è la carne senza concetto, il ritorno all'impersonale, all'inorganico, all'o-sceno.

"Il porno (lo o-scenè, a da alfa privativo, o/a-scenè, fuori dalla scena, tutto quanto non è di scena) non si pone più, non pone più un soggetto davanti a un oggetto, ma nell’abbandono totale del contemplarsi, del riguardarsi anche in atteggiamenti che si chiamano “osceni”, appunto perché non siamo più in casa come Teresa d’Avila, come San Juan de la Cruz, come Ruysbroek, i grandi mistici, con la testa non siamo più in noi, non siamo più soggetto e oggetto, io e l’altro, ma il soggetto diventa un tutt’uno, torna a fondersi col suo oggetto, non lo vuole più conoscere, si misconosce, si automisconosce, nella fusione con il suo, non più suo oggetto… questo è il porno, questo abbandono" (C.B)

Macchia ha scritto:

Magonzo ha scritto:

Macchia ha scritto:Quello che una persona è, è davvero difficile da cogliere.  Molti credono di aver messo in piedi un rapporto e invece non sanno nemmeno chi è chi dorme nel loro letto.  
Magari è il presupposto di un rapporto ad essere virtuale.

molto spesso; soprattutto se si è accecati da esigenze di cui non si è pienamente consapevoli.

o se in realtà si è interessati solo a se stessi.
Tutte e due le cose.
...
... non interessa avere a che fare con una persona ma con un oggetto.
Relazioni struimentali.
Chi non ci ha mai picchiato il naso?

Aleister ha scritto:Bha..Magò. Nell'eros, nell'ammore giocano i registri personalistici, l'illusione di un io che si rapporta ad un "altro", che "altro" non è se non proiezione del medesimo.

Ma il porno eccede il principium individuationis per riconsegnare finalmente i dis-graziati (i doppi, le dualità sempre oppositive) alla quiete dell'impersonale, dell'inorganico. Sembrerebbe vero che solo una identità confermata, nutrita, rafforzata possa relazionarsi all'altro in quanto altro e non come protesi masturbatoria od oggetto.
Si possono amare nell'altro i vissuti che esso produce dentro di noi, dunque amare soprattutto noi stessi nell'obliqua apparenza di un desiderio che ci fa credere ad un'estasi soltanto apparente e in realtà dissolta nell'autoaffezione. Che ne sarà dell'amore in mancanza di quei vissuti o in assenza di chi li ha prodotti dentro di noi?
Due le possibilità: l'amore scomparirà e la sua scomparsa ci spingerà a cercare fuori di noi altri vissuti capaci di alimentare nel nostro intimo l'amore verso noi stessi.
Oppure continueremo ad amare l'altro a dispetto della sua assenza, del suo tradimento o del suo rifiuto, con la stessa devozione che si deve ad un morto o nel sacrificio che comporta ogni dono di cui si sa che non verrà mai ricambiato.

E qui ogni tipo di personalità, ogni io - strutturato o meno - va a farsi fottere (appunto), nell'asimmetria e nella consegna di sè senza ritorno. Saldatura paradossale degli estremi: del porno, della carne senza concetto, del rifluire nell'impersonale che "si" desidera in ogni (nostro) desiderio, e dell'Amore, originaria apertura che chiama l'amante verso l'amato e li rende aperti l'uno all'altro. Ma nessuna ferita sarà risanata, nessun vuoto verrà colmato se non per riaprire di nuovo il vuoto, ad un tempo condizione di possibilità e scacco di ogni relazione compiuta.

Aleister ha scritto:Non so. Parli di comportamenti “ovviamente filtrati dalla soggettività” ma tale soggettività non è "altra" dall'atto impersonale del filtrare...
...
Il filmino di lei che non me la dà perchè fedele all' "altro" e di un "me" sofferente per il rifiuto stanno tutti all'interno della contrazione nervosa della presunzione non indagata di un esistere separato.

Che esperienze come il porno e l'amore contribuiscono a smantellare o a mostrarne ab initio l’infondatezza.

PaperMoon ha scritto:@Aleister
mi viene in automatico, associare al tema "ammore e porno" il film di Bertolucci "Ultimo Tango a Parigi". Me ne daresti una tua chiave di lettura? del film o anche dell'associazione (nessun problema a riguardo)

Spoiler: